第八個異象：四輛戰車
Zec_6:1-8
正如這一系列異象以上帝普遍的護理開始，它們也以同樣的內容結束。第一個異象將上帝對列國的推翻推遲到祂自己的時間，而最後一個異象則描述了這一過程已經開始，因為以色列的宗教和道德需求已經在中間的異象中得到了滿足，且上帝為拯救祂子民而行動的一切障礙都已被移除。
先知看見四輛戰車，每輛車上的馬顏色各異，從兩座銅山之間出來。第一個異象中的騎馬者是來報告情況的：這些戰車帶著全地之主的委任出來。它們是天的四風，是那使風為祂使者的上帝的僕人。它們被派往世界的不同方向。先知沒有被允許進入上帝的同在，也不知道它們具體被委派去做什麼；也就是說，撒迦利亞不知道列國將被推翻、以色列將在列國面前得榮耀的具體政治過程。但他的解釋天使告訴他，黑馬往北方去，白馬往西方去，花斑馬往南方去，而第四輛戰車的馬因為沒有被分配方向而顯得不耐煩，被命令在地上巡邏。引人注目的是，沒有馬被派往東方。這似乎意味著，在撒迦利亞的時代，沒有勢力從那個方向壓迫或威脅以色列；但在北方是波斯帝國的中心，南方是埃及（仍然是一個潛在的世界霸主），西方則是歐洲的新興勢力，在不到一代人的時間裡，它們將證明自己足以與波斯抗衡。因此，第四輛戰車的馬被賦予了監督全地的任務——除非在 Zec_6:7 中我們不應翻譯為「地」，而應翻譯為「土地」，並理解為巡邏以色列地的委任。世界權力的中心在北方，因此，被派往那個方向的黑馬被明確描述為肩負著將上帝的靈（即祂的憤怒或能力）帶到世界那一端的任務。
「我再次舉目觀看，見有四輛馬車從兩山之間出來，那山是銅山。第一輛車套著紅馬，第二輛車套著黑馬，第三輛車套著白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。我就問與我說話的天使說：『『主啊，這是什麼意思？』天使回答我說：『這是天的四風，是從普天下主的面前出來的。』那套黑馬的車往北方去，白馬跟隨在後，有斑點的馬往南方去。這些壯馬出來，想要在遍地走來走去。天使說：『你們只管在遍地走來走去吧！』它們就果然在遍地走來走去。他又呼叫我說：『看哪，往北方去的，已在北方之地使我的靈平靜了。』」